文化
本文分上下两部分,上篇主要以《平阳府朝元图》为核心,介绍壁画复制者王岩松及其团队复制的中原寺观壁画。下篇主要以王岩松及团队复制的西域流失海外的壁画,介绍西域佛教遗址的分布和时代风格变化,以及一
本文分上下两部分,
上篇主要以《平阳府朝元图》为核心,
介绍壁画复制者王岩松及其团队
复制的中原寺观壁画。
下篇主要以王岩松及团队
复制的西域流失海外的壁画,
介绍西域佛教遗址的分布和时代风格变化,
以及一些盗宝者在那个时代的肆虐横行。
上:中原寺观壁画
一、中国壁画的分类及画师的沦落
中国的壁画基本分为四类,墓葬壁画、建筑壁画、石窟壁画、寺观壁画。石窟和寺观壁画从某种层面可以视为一类。我一直有一个观点,在同一级别上,寺观石窟壁画的水平要高于墓葬壁画,因为没人会希望墓葬壁画有一天大白于天下,而寺观石窟壁画画不好会影响信徒前来的。
正因为如此,在唐代及以前,真正创作寺观壁画的都是我们耳熟能详的大画家,如:吴道子、阎立本、张僧繇、尉迟乙僧、陆探微……从张彦远的《历代名画记》中可以看到,这些巨匠们在长安、洛阳的寺院道观中绘制了大量的壁画,而这些壁画的画样传到了敦煌甚至日本,于是我们能够在敦煌看到吴道子风格的维摩诘经变,阎立本风格的帝王图。
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