书画
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中国古代的屏与画：画屏且作素屏观
巫鸿先生年岁已逾七十，然近年仍笔耕不辍，活跃于学界。观、读《物绘同源》一书，也像是观看巫鸿学术研究生涯的一扇“屏风”，这次，他不仅仅试图呈现“屏风”本身，还为这扇屏风选择了陈设的地点，设好了画...
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董其昌、黄道周、王铎等人就是这样以临代创的！
明代书法巨擘，近代笔神王铎，自定日课，一日临帖，一日应请索，以此相间，终身１不易。 我们可以翻开王铎的作品集，会发现，他老人家很多自称临帖的作品，其实是用巨幛写历代大家尺牍手札的，并且改变，
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书画用印的讲究有哪些？
有人说，书画先看印，从印章的品位可见作者艺术修养的高低。确实不错，有的画本来水平不赖，可印章太差，结果把整幅画的水平都拉下去了。可见，印章在书画作品中的地位非同一般。 印章的出现，一般认为起
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宋.米芾《贺铸帖》行草书
宋 米芾《贺铸帖》行草书，台北故宫博物院藏。 宋 米芾《贺铸帖》行草书释文 再启。贺铸能道行乐慰人意。玉笔格十袭收秘，何如两足其好。人生几何，各阏其欲。即有意，一介的可委者。同去人付子敬二帖来
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徐渭：写意的四点主张
提起徐渭，很多人都会想到他的杂剧《四声猿》，它被人称为“天地间的一种奇绝文字”。而他也开创了明代大写意花鸟画的先河。所谓写意，即“不求形似只求神似”。谈徐渭的绘画主张自当从“写意”入手，来阐述...
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三伏天，书家避暑有“良方”！
一年中最热的“三伏天”来了，避暑工作是一定要提前做好了的。 现代人避暑有三宝：西瓜、空调与Wi-Fi，那古人又是如何避暑的呢？让我们来看看古人们用文字记录下来的传统吧。 01 蔡襄 《暑热帖》...
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这本字帖，就叫雅俗共赏！
所谓雅俗共赏，就是： 专家感受艺术，不失高度； 专业看出法度，可谈学术； 初级看着可学，营养丰富； 百姓看着舒服，赏心悦目。 今天给大家分享的字帖，就叫雅俗共赏！ 是王羲之？NO！
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宋.米芾《寄魏泰诗帖》行书
４宋 米芾《寄魏泰诗帖》（即《与魏泰唱和诗帖》疑为摹本 ）行书释文： 寄米元章。魏泰。 绿野风回草偃波，方塘疏雨净倾荷。 几年萧寺书红叶， 一日山阴换白鹅。 湘浦昔同要月醉，泂湖还忆扣舷
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徐渭及其艺术的思想史解读——刘墨
徐渭及其艺术的思想史解读文 刘墨 由二元论到一元论，由理性主义到抒情主义，可以看作是从宋代到明代的思想史展开。换言之，在明代，以“情”为中心比以“理”为中心更突出的理情一致主义、兴趣比技巧更受重...
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宋.米芾《褚临黄绢本兰亭序跋赞》
米芾《褚临黄绢本兰亭序跋赞》释文 右唐中书令河南公褚遂良字登善临晋右将军王羲之兰亭宴集序，本朝丞相王文惠公故物。辛未岁见于晁美叔斋，云借于公孙。辛巳岁购于公孙巘。黄绢幅至“欣”字合缝，用证摹刻僧...
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石涛：三百年来一大家，创新是他的艺术精髓！
在当今的画坛上提到石涛这个名字，可谓是无人不知无人不晓，那么石涛的画作究竟有什么特点，让他在画坛上有这么大的名气呢？ 石涛是明靖江王朱赞仪的十世孙，属于名门之后，但是家道中落之后，石涛开始过
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山水画这么美，为什么“看不懂”?
隋 展子虔 游春图 唐人摹本 欣赏山水画 不是为了看风景 中国山水画是中国艺术的重要载体，更是中国文化的重要组成部分。 山水画中的“山水”二字绝不是简单的风景概念，它包含着中国文化的诸多含...
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苏轼楷书《丰乐亭记》，雍容俊迈！
《丰乐亭记》，欧阳修撰文，苏轼楷书。原石刻于北宋元祐六年（公元1091年），已佚。明嘉靖年间重刻。此碑是苏轼晚年书法力作之一。前人称“体度庄安，气象雍俗”，确为恰当，字体楷中稍见行意，有“笔圆而韵...
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西泠印社创始人：王福庵隶书真迹
王福厂 节录《文心雕龙》隶书条幅（一）王福厂（1880—1960） 初名王寿祺，后更名王禔，字维季，号福庵，亦作福厂，别署罗刹江民、印佣、锄石农、持默老人等，室名麋砚斋、春住楼，浙江省杭州人，近现代著名
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九部名家书法《心经》，你最爱哪部？
《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，260字，却是佛家的重要经典，全经宣扬空性和般若，被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最广为人知、最流行的佛教经典。 因此，历代书法家也喜欢书
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